humor – PsicoGeek

En lo que al Sentido de la vida, el universo y todo lo demás respecta , lo más probable es que todo geek -que se precie de tal- alguna vez se enfrentó a la inquisitiva duda. Lo segundo más probable -tratándose de un geek- es que la respuesta automática a dicha pregunta sea Cuarenta y dos.

Esta breve respuesta numérica es la que ofrece Douglas Adams en su célebre saga de ciencia ficción The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy ( Guía del viajero -a dedo- intergaláctico o THGTG), la cual la podríamos definir como una parodia de ciencia ficcón, en la cual Douglas Adams se burla del estilo de habla académico, llenándolo con argumentaciones lógicas que generalmente llevan a absurdos, lo que desde luego es muy propio del humor Non Sequitur Británico.

En el primero de los cinco volúmenes, Douglas Adams narra lo siguiente:

Hace millones de años, una raza de seres hiperinteligentes y Pandimensionales, cansados del constante partoleo filosófico sobre el significado de la vida le encargaron a dos de sus mejores científicos construir una «estupenda supercomputadora» para calcular la respuesta de la vida el universo y todo lo demás, a la cual llamaron «Deep Thought» (pensamiento profundo), esta computadora era tan inteligente que antes de siquiera encenderla ya había llegado a la conclusión «Pienso, luego existo» de Descartes y calculado en milisegundos la trayectoria de todas las partículas de polvo de una tormenta de arena cinco semanas antes de que ocurriera. Luego de calcular durante 7 millones y medios de años dio como respuesta 42, ante la incredulidad e indignación de los representantes de la especie, Deep Thought explica que la respuesta es sin duda verdadera, el problema es sus creadores de partida no conocían «la pregunta final de la vida el universo y todo lo demás», y tampoco se habían molestado en descubrirla, para descubrirla Deep Thought propone construir una nueva computadora, la cual será tan compleja que su su hardware tendrá seres orgánicos, los cuales la llamarán: La tierra.

¿Que tiene que ver Wittgenstein aquí?

Ludwig Josef Johann Wittgenstein fue un filósofo, ingeniero, lingüista y lógico austríaco cuyo pensamiento dio origen a toda una corriente filosófica en el sigo XX: La filosofía analitica. Su único libro publicado en vida, el Tractatus lógico-philosophicus, se compone por muchos enunciados cortos (tweets LOL), los cuales sin embargo tienen un profundo y complejo significado lógico. El Tractatus influyó en gran medida a los positivistas lógicos del Círculo de Viena.

La conexión entre «THGTG» y Wittgenstein la encontramos en su posición con respecto a las fronteras del lenguaje, y los limites del conocimiento:

Para una respuesta que no se puede expresar, la pregunta tampoco puede expresarse.
No hay enigma.
Si se puede plantear una cuestión, también se puede responder. (Tractatus, 6.5 )

Si la computadora es tan inteligente como parece, lo más probable es que en realidad ni siquiera haya entendido la pregunta, en este sentido la respuesta de Deep Thought (42) es sumamente elegante, ya que la lógica formal también busca resolver cuestiones filosoficas por medio de números, y las computadoras también funcionan como sistemas formales de lógica, con esta respuesta Deep Thought deja en evidencia que ni siquiera la raza alienigena era capaz de formular la pregunta, por eso la respuesta carece de total sentido.

A diferencia de los primeros filósofos Wittgenstein dice que en ultima instancia los problemas de la vida no pueden ser resueltos únicamente por la ciencia o la filosofía, dando mayor énfasis a las ciencias naturales, la lógica y el lenguaje. Según Wittgenstein no existen problemas filosóficos propiamente tal, sino que hay problemas del lenguaje, ya que al ser este una herramienta, existen tantos juegos del lenguaje como utilizaciones posibles, Wittgenstein dijo una vez que si hubiese tenido mejor sentido del humor habría escrito su pensamiento con puros chistes, ya que en un chiste se ve como una misma palabra puede tener dos significados , al estar inserta en dos juegos del lenguaje simultáneamente.

Sin embargo esto no significa negar o restarle importancia a los problemas de la vida, solo demuestra lo poco que se gana «solucionándolos» filosóficamente, ya que no se pueden abordar por medio del lenguaje, el filósofo solo puede «subir por una escalera», observar , y luego dejar todo como estaba al principio: Botar la escalera.

Para Wittgenstein, de existir un un sentido final para todo lo que existe, estaría fuera del lenguaje, en el tercer volumen de «THGTG» el protagonista se encuentra con un ser de otro universo, el cual dice conocer la pregunta, pero que le falta la respuesta, el problema es que dada la naturaleza de la pregunta es imposible formularla en este universo. Según Wittgenstein «los límites de nuestro lenguaje son los límites de nuestro mundo», por lo que sólo podríamos decir cosas sobre el mundo como un todo, si pudiésemos salir fuera del mundo, es decir. Si dejase de ser para nosotros el mundo.

«El sentido del mundo debe quedar fuera del mundo. En el mundo todo es como es y sucede como sucede: en él no hay ningún valor, y aunque lo hubiese no tendría ningún valor.
Si hay un valor que tenga valor, debe quedar fuera de todo lo que ocurre y de todo ser-así. Pues todo lo que ocurre y todo ser-así son casuales.
Lo que lo hace no casual no puede quedar en el mundo, pues de otro modo sería a su vez casual.
Debe quedar fuera del mundo». (Tractatus 6.41)

Por otro lado Wittgenstein dice que «La solución del problema de la vida está en la desaparición de este problema» (Tractatus 6.521), lo que concuerda con la solución que da «Deep Thought», ya que al crear la tierra el problema se desvanecerá como consecuencia del proceso propio de la vida, esta misma circularidad se evidencia cuando Adams dice:

«Hay una teoría que afirma que si alguien descubriera lo que es exactamente el universo y el porqué de su existencia, desaparecería al instante y sería sustituido por algo aún más extraño e inexplicable. Hay otra teoría que afirma que eso ya ha ocurrido» (The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy)

Finalmente pareciera que tanto para Wittgenstein como para Adams la ciencia, la lógica y la filosofía deberían terminar donde termina el lenguaje, pero de hecho ¡la vida misma no lo hace!